Rompreles liens avec sa famille qui l’accuse de vol sans preuves Ma famille m’accuse d’avoir voler sans apporter de preuves et ils diffusent cette information parmi les gens J’ai coupĂ© mes relations avec eux en raison du tort que cela me cause Louange agrave Allah et que la paix et la beacuteneacutediction soient sur Son Prophegravete et Messager Mohammed
Personne ne peut ou ne mĂ©rite de vivre dans une ambiance Ă©motionnellement toxique. Il est absolument vital et nĂ©cessaire de sortir de cet environnement. Certains membre de notre famille peuvent ĂȘtre insupportables Ă  vivre et Ă  supporter de part leur comportement et leurs propos. Le plus compliquĂ© dans tout cela, c’est que malgrĂ© le fait qu’ils rendent la vie impossible, il n’est pas simple de s’en dĂ©faire, il y aura toujours un lien on ne choisit pas sa famille. On se retrouve alors coincĂ©e, sans aucune issue. Ce sentiment va gĂ©nĂ©rer de grandes difficultĂ©s lorsque l’on aura des relations avec les autres, et cela nous empĂȘchera d’exprimer librement nos sentiments et nos opinions, de discuter et de se montrer telles que nous sommes. Ce genre de situation concerne notamment la relation parents-enfants, mais peut Ă©galement toucher des relation oncles-tantes/niĂšces, frĂšres et soeurs, ou encore grands-parents/petits-enfants. Comment comprendre et accepter les comportements de ces membres de famille malveillants, intrusifs ou violents et surtout comment se construire sans ces repĂšres familiaux d’amour ? Un parent toxique, c’est un parent qui a Ă©tĂ© dominateur, critique, mĂ©prisant, manipulateur ou plus simplement dĂ©missionnaire et incapable d’offrir le moindre soutien Ă  son enfant. » – BĂ©atrice Voirin ‱ Pardonner Il est important de pardonner pour se libĂ©rer, c’est en quelque sorte une forme de pardon Ă©goĂŻste nĂ©cessaire Ă  ta propre avancĂ©e. Il faut intĂ©grer une chose ces personnes ne changeront pas du jour en lendemain et il ne sert Ă  rien d’espĂ©rer et de se faire des illusions parce que le risque de tomber de haut sera bien trop Ă©levĂ©. Cependant, il est possible de se dĂ©tacher du pouvoir destructeur qu’ils ont sur toi. Cette famille est responsable de ce que tu subis mais ce n’est pas toi qu’il l’a provoquĂ©. La seule chose dont tu es responsable est l’attitude positive que tu peux prendre de maniĂšre Ă  surmonter cette mauvaise expĂ©rience. Tu dois dĂ©sormais ĂȘtre la seule maĂźtresse de ta vie future et plus rien ne doit impacter ton avancĂ©. Par exemple Tes parents ne s’entendent plus et finissent par se sĂ©parer. Ta mĂšre, attristĂ©e et en colĂšre, dĂ©cide inconsciemment de faire de toi son souffre douleur. Tu te prends alors toutes les insultes et les coups Ă  la figure, et ce durant des annĂ©es, sous prĂ©texte que c’est de ta faute – alors qu’évidemment ce n’est absolument pas le cas. Seulement, si aujourd’hui tu n’avances pas Ă  cause de cela, c’est en partie parce que tu es restĂ©e coincĂ©e sur l’attitude de ta mĂšre. Pardonne-lui, parce qu’en lui pardonnant en plus de comprendre que tu n’es pas responsable, tu peux dĂ©sormais avancer sans les souvenirs nĂ©fastes de cette mĂšre toxique. Il est Ă©vident que tu m’as fais souffrir, mais je te pardonne, je te pardonne pour aller mieux, pour ne plus te laisser avoir une emprise dans ma vie. » ‱ RĂ©pondre et capituler Si tu ne rĂ©ponds pas mais que tu rĂ©agis, tu laisses Ă  l’autre l’occasion de voir que tu es en colĂšre, fĂ©brile et Ă©motionnellement prĂȘte Ă  te laisser dĂ©truire encore une fois. Tu deviens alors impulsive, ce qui lui donnera l’occasion de continuer Ă  te contrĂŽler et Ă  avoir un impact sur toi. Alors que si tu dialogues tu prends en compte les Ă©motions dont tu as encore le contrĂŽle. Il ne faut plus que tu cherches Ă  te justifier. Il est Ă©vident que tu n’as rien fait, que tu n’es pas une incapable ou encore une mauvaise personne, alors pourquoi essayer sans cesse de l’expliquer ? Ce qu’il faut dĂ©sormais c’est que tu affirmes ton ressenti sans pour autant chercher Ă  contredire. Il y a une grande diffĂ©rence entre capituler parce que tu te sens faible et baisser les armes face Ă  des parents avec qui tu as tout essayĂ©. Capituler est un acte de faiblesse, baisser les armes, une maniĂšre intelligente de te dĂ©barrasser d’un trop plein d’emprise psychologique. Cela signifie que tu te diriges vers une prise de conscience. Par exemple Ton pĂšre te demande constamment de l’ader financiĂšrement et lorsque tu refuses il te fait culpabiliser sur le fait que tu es une vraie pince », Ă©goĂŻste » et radine » qui ne veut pas aider son pauvre pĂšre alors que c’est lui qui t’as Ă©levĂ©, nourrie et logĂ©e durant toutes ces annĂ©es sans compter. Bien sĂ»r ce n’est pas la premiĂšre fois que ça arrive, et Ă©videmment tu as toujours Ă©tĂ© lĂ  pour lui. Il s’avĂšre juste que pour une fois tu es dans l’impossibilitĂ© de l’aider. Il te suffit de le lui dire et de ne pas t’emporter dans une rĂ©action qui serait provoquĂ©e par l’injustice de ses propos Tu sais que je t’ai toujours soutenu mais ne me demande pas des choses que je ne peux pas faire. Je suis moi aussi dans une situation financiĂšre difficile, et tu dois essayer de me comprendre ». ‱ Prendre ses distances Évitez les gens nĂ©gatifs, ils ont toujours un problĂšme pour chaque solution. » Il est parfois, et ce dans des moments critiques, nĂ©cessaire de prendre ses distances. Cela ne signifie pas couper les ponts » mais savoir s’éloigner quelques temps, ou changer de lieu d’habitation, pour mieux rebondir sur la situation en ayant un recul et un temps pour soi, qui sont nĂ©cessaires. Tu ne seras pas une enfant ingrate si tu dĂ©cides d’éviter le feu qui est en train de te consumer. Ne penses pas qu’en partant tu fais mal ton rĂŽle de fille, petite fille, niĂšce, cousine, soeur ou autre. Au contraire, tu fais preuve d’une rĂ©flexion censĂ©e pour Ă©viter un drame et des consĂ©quences bien plus grave qu’elles ne le sont dĂ©jĂ . Par exemple Tu entres Ă  l’universitĂ© et il s’avĂšre que tu fais tout les jours les allĂ©s-retour pour rentrer chez toi, au sein du foyez familial. Seulement, tu t’entends de plus en plus mal avec ta soeur et votre relation est Ă  la limite de la rupture dĂ©finitive. Il ne se passe pas un jour oĂč elle ne te critique pas, ne joue pas avec tes nerfs, ne te provoque pas, te manque de respect et te rabaisse face Ă  tes parents, qui soit dit en passant ne prennent pas au sĂ©rieux la situation et estiment que ce n’est qu’une dispute entre soeurs commune Ă  toute les autres. Essaye dans ce cas de prendre un appartement Ă©tudiant, avec un petit boulot Ă  cĂŽtĂ© si tu n’es pas boursiĂšre par exemple et rentre uniquement chez tes parents les week-end, reste constante daans tes coups de fil, de maniĂšre Ă  prendre tes distances sans trop brusquer les choses. Tu l’auras compris, l’environnement dans lequel tu vis est significatif de la personne que tu vas devenir et de la relation que tu auras avec autrui. Il est primordial alors de vivre avec un entourage qui t’élĂšve, et si ce n’est pas le cas de prendre les dĂ©cisions nĂ©cessaires Ă  ton avancĂ©e personnelle. Nul n’a le droit de te dĂ©truire, de te rabaisser ou encore de t’humilier, et ce mĂȘme s’il a la mĂȘme sang que toi. Prends ta vie en main et ne te laisse pas empoisonner par une famille toxique. Le plus important est que tu te dĂ©taches de tout sentiment de culpabilitĂ©. Ce n’est pas parce qu’il s’agit de ta famille que tu dois tout accepter. Ta dignitĂ© et ton bonheur doivent ĂȘtre tes premiers moteurs. Une personne qui t’aime doit te respecter. Tu as dĂ©sormais toute les clĂ©s pour t’en dĂ©faire, il ne tient dĂ©sormais plus qu’à toi de devenir la meilleure version de toi-mĂȘme.
Hadithn° 5: Regarder ses parents. Le Messager d'Allah (Que la Paix soit sur lui et sur sa Famille) déclara: « Un enfant vertueux qui regarde ses parents avec amour et indulgence va recevoir, pour chacun de ses regards, des récompenses équivalentesà celles d'un Hajj accepté. ».
Lorsqu’une femme se convertit laissant son mari dans son ancienne foi, alors les oulĂ©mas, toutes Ă©coles juridiques confondues, s’accordent sur un fait la femme dispose d’un dĂ©lai de viduitĂ©, si son mari la rejoint dans sa nouvelle foi alors le mariage reste valide. S’il ne se convertit pas, alors ils devront ĂȘtre sĂ©parĂ©s se rĂ©fĂ©rant ainsi Ă  certaines sources comme Sayda Zaynab, que Dieu l’agrĂ©e, la fille du prophĂšte paix et salut sur lui, qui Ă©tait l’épouse d’Abi al-As Ibn ar-Rabi avant l’Islam. Quant elle se convertit son mariage fut dissous et elle rejoignit son pĂšre. Ensuite, quand le mari se convertit, notre maĂźtre le prophĂšte, paix et salut sur lui, lui rendit sa femme Tarmidhi. Et selon Seyidna Anas, que Dieu l’agrĂ©e Abou Talhata a Ă©pousĂ© Um Salim et la dot offerte Ă©tait l’Islam car la femme s’était convertie avant l’homme et quand celui-lĂ  a demandĂ© sa main, elle lui dit si tu te convertis, je t’épouse » c’est ainsi que l’Islam a constituĂ© la dot dans ce mariage NassaĂŻ. Ou encore la fille de Seyidna Walid Ibn al-Moughira, que Dieu l’agrĂ©e, femme de Seyidna Safwan Ibn Umayya, que Dieu l’agrĂ©e, qui s’était Ă©galement convertie avant son mari et le mariage avait Ă©tĂ© dissous. Puis il s’est converti et a repris sa femme. MuwattaDe mĂȘme que Um Hakim bint al-Harith ibn Hisham, que Dieu l’agrĂ©e, Ă©tait la femme de Seyidna Ikrim ibn Abi Djahl, que Dieu l’agrĂ©e. Leur mariage fut dissous. Puis il se convertit dans le dĂ©lai de viduitĂ© et reprit sa femme Ibn Abi Shayba. Toutefois, certains juristes divergent sur la durĂ©e de cette pĂ©riode d’attente entre un minimum de trois mois et le temps nĂ©cessaire pour permettre au mari d’apprendre Ă  connaĂźtre les enseignements de sa foi. Parmi les contemporains, il y a de plus en plus de savants qui considĂšrent que cette sĂ©paration dĂ» Ă  la conversion n’a plus lieu d’ĂȘtre, surtout lorsqu’il y a des enfants en jeu.
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Le croyant doit s’efforcer Ă  faire du bien et de se retirer du mal pour prĂ©voir d’arriver au Paradis inshaAllah ! Pour ce faire, le musulman doit s’occuper totalement de ses relations avec les autres, c’est-Ă -dire essayer de ne pas leur faire de mal, que ce soit au niveau de leurs personnes, de leurs biens ou de leurs honneurs. Il est Ă©galement important d’éviter de couper les liens familiaux, de trahir ou de mentir. Allah soubhanou wa ta’ala dit Comment donc! Quand ils triomphent de vous, ils ne respectent Ă  votre Ă©gard, ni parentĂ© ni pacte conclu. Ils vous satisfont de leurs bouches, tandis que leurs cƓurs se refusent; et la plupart d’entre eux sont des pervers. » Coran, 9/8. Le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam a dit Quiconque prend les armes contre nous n’est pas des nĂŽtres; et quiconque nous trompe n’est pas des nĂŽtres. » Sahih Mouslim. L’importance du temps pour amĂ©liorer les liens familiaux D’aprĂšs Al Aswad, j’ai demandĂ© Ă  AĂŻcha Que faisait le ProphĂšte que la priĂšre d’Allah et Son salut soient sur lui dans sa maison ? » Elle a dit Il Ă©tait au service de sa famille et lorsque c’était le moment de la priĂšre il sortait pour la priĂšre. » RapportĂ© par Boukhari dans son Sahih n°676. Chaque musulman doit se conformer Ă  ses parents et faire preuve d’un respect Ă©quivalent envers ses proches. Il ne suffit pas de donner une image extĂ©rieure dĂ©cente, il faut se concentrer sur la prospĂ©ritĂ© de sa famille. Le fidĂšle doit rĂ©pondre aux besoins essentiels de sa famille nourriture, boisson, vĂȘtements, logement et lui consacrer du temps de maniĂšre consĂ©quente. Les produits matĂ©riels ne suffisent pas Ă  rĂ©pondre aux problĂšmes des individus d’une famille. Le musulman peut transmettre son altĂ©ritĂ© Ă  ses parents, Ă  ses proches, Ă  son conjoint ou Ă  ses jeunes. Les tuteurs ont l’obligation d’enseigner Ă  leurs jeunes et de leur inculquer une Ă©ducation respectable. Le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam dit Honorez vos enfants et soignez leur Ă©ducation. » Ibn MĂąjah 2/1211, hadith nÂș 3671. En s’engageant auprĂšs de sa famille, le fidĂšle est rĂ©compensĂ© pour son humilitĂ© et fera en sorte que ses enfants aient besoin de rĂ©pĂ©ter des signaux indiscernables pendant leur vie d’adulte. Il apaisera son Ă©pouse qui voudra le satisfaire davantage. Le prophĂšte Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec son Ă©pouse et je suis trĂšs bon envers mes Ă©pouses. » Tirmidhi, Ibn MĂądja. Qui sont les individus liĂ©s Ă  la famille proche en islam ? Le fidĂšle doit sauvegarder les liens de parentĂ© avec les membres de la famille du cĂŽtĂ© du pĂšre et du cĂŽtĂ© de la mĂšre, par exemple arrangĂ©s par ordre pĂšre, mĂšre, frĂšres et sƓurs, sƓurs, grands-parents, oncles et tantes paternels, oncles et tantes maternels, cousins et cousines paternels et maternels. Quoi qu’il en soit, le maintien des liens familiaux n’est pas seulement une question de visites pĂ©riodiques. Sans aucun doute, le musulman est obligĂ© de leur transmettre le Salam », d’obtenir des informations Ă  leur sujet, de conjurer Ă  leur intention et de bien les remarquer. NĂ©anmoins, le fidĂšle doit ĂȘtre attentif afin de ne pas tomber dans le travers en surveillant sournoisement les membres de sa famille. La politesse est Ă©galement une ligne de conduite essentielle Ă  respecter, car lors de sa visite, le fidĂšle doit garantir qu’elle ne sera pas trop longue et qu’elle n’interviendra pas pendant une pĂ©riode imprĂ©vue pour la personne visitĂ©e. Ainsi, l’affermissement des liens familiaux est un devoir, car Allah a dit Et donne au proche parent ce qui lui est dĂ» ainsi qu’au pauvre et au voyageur en dĂ©tresse. Et ne gaspille pas indĂ»ment » Coran 17/26. Allah a Ă©galement mis en garde contre la rupture de se liens sacrĂ©s. Il dit Ă  ce propos [Mais] ceux qui violent leur pacte avec Allah aprĂšs l’avoir engagĂ©, et rompent ce qu’Allah a commandĂ© d’unir et commettent le dĂ©sordre sur terre, auront la malĂ©diction et la mauvaise demeure. » Coran 13/25. Les individus qui choisissent de rompre les liens familiaux en Islam se privent de la rĂ©tribution rĂ©servĂ©e, le jour du Jugement dernier et se privent en outre de la longĂ©vitĂ© et des richesses de ce monde. Le ProphĂšte Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit Quiconque veut avoir beaucoup de richesse et une longue vie doit consolider ses liens familiaux ». RapportĂ© par Boukhari [5986] et Mouslim [2557]. Le musulman peut Ă©galement remporter de multitudes rĂ©compenses en prĂ©servant les liens de parentĂ©. Allah soubhanou wa ta’ala dit Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul ĂȘtre, et a créé de celui-ci son Ă©pouse, et qui de ces deux lĂ  a fait rĂ©pandre sur la terre beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. » Coran 4/1. Le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam a dit N’entrera pas au paradis celui qui rompt les liens de parentĂ© ». RapportĂ© par Al-Boukhari Abou Bakr qu’Allah l’agrĂ©e, le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam a dit Il n’y a aucun pĂ©chĂ© dont Allah est plus proche d’avancer le chĂątiment Ă  son auteur, avec ce qu’il lui prĂ©pare dans l’au-delĂ , que le baghi, le fait de couper les liens de parentĂ©, la trahison et le mensonge. Et certes l’acte de piĂ©tĂ© dont la rĂ©compense est la plus rapide est le fait de lier les liens de parentĂ© au point oĂč mĂȘme si les gens d’une maison sont dĂ©sobĂ©issants, leurs richesses vont augmenter et leur nombre va croĂźtre s’ils lient leurs liens de parentĂ© ». [RapportĂ© par Tabarani et authentifiĂ© par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2537].
Carelle s’applique mĂȘme aux parents mĂ©crĂ©ants. A ce propos le TrĂšs Haut dit : Nous avons commandĂ© Ă  l' homme (la bienfaisance envers) ses pĂšre et mĂšre; sa mĂšre l' a portĂ© (subissant pour lui) peine sur peine: son sevrage a lieu Ă  deux ans. "Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination.
Je voudrais savoir quel jugement porte l'islam? Sur le fait que cette femme ne veuille plus jamais entendre parler de sa mĂšre ! salam, sache que mon coeur a Ă©tĂ© trĂšs touchĂ© par cette triste histoire, et que je demande Ă  allah d'aider cette soeur et ses enfants dans cette Ă©preuve Ă©pouvantable... j'ai vĂ©cu quelque chose de semblable dans ma propre famille, la parole d'allah et un hadith m'ont aidĂ© Ă  faire le bon choix; j'ai continuĂ© Ă  maintenir le lien de parentĂ© en rendant le bien pour le mal, en Ă©crivant ou en tĂ©lĂ©phonant des excuses de ma part, tout en sachant que les torts venaient d'en face, mon affaire s'est arrangĂ©e car j'ai eu la rĂ©compense d'allah dans cette vie, et j'en espĂšre une autre dans la vie future... "4/1. Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul ĂȘtre, et a créé de celui-ci sont Ă©pouse , et qui de ces deux lĂ  a fait rĂ©pandre sur la terre beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement." Couper les liens familiaux c'est un pĂ©chĂ© du corps et il fait partie des grands pĂ©chĂ©s. Cela arrive lorsqu'on fait ressentir Ă  ses proches le manque de nouvelles et en repoussant leurs cœurs soit en s'abstenant de leur donner de l'argent alors qu'ils sont dans le besoin soit en nĂ©gligeant de leur rendre visite sans excuse telle que dans le cas oĂč l'on n'a plus l'argent avec lequel on les aidait habituellement ou bien dans le cas oĂč l'on possĂšde de l'argent mais on en a besoin pour quelque chose plus prioritaire que de le leur donner. Allah ta^ala dit [sourat Mouhammad / 22-23] Se peut-il que vous dĂ©tournant vous semiez la corruption sur terre et que vous coupiez vos liens familiaux. Ceux-lĂ  sont ceux que Allah a maudits a rendus sourds et dont Il a aveuglĂ© la vue ». Le ProphĂšte a dit [rapportĂ© par Al-Boukhariyy] ce qui signifie Celui qui rompt les relations avec les proches parents n'entrera pas au paradis ». La signification de couper signifie ici rompre les liens familiaux. Celui-lĂ  n'entrera donc pas au paradis parmi les premiers mais il y entrera aprĂšs un chĂątiment dans le feu de l'enfer. Maintenir les liens familiaux ce qui est visĂ© par familiaux », ce sont les proches comme les tantes maternelles et paternelles, leurs enfants, les oncles maternels et paternels et leurs enfants. Un des compagnons du Messager de Allah lui a demandĂ© Qu'est-ce qui nous sauvera, Ô Messager de Allah ? Il a dit [rapportĂ© par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie Tu entretiens les liens familiaux avec celui qui les a coupĂ©s avec toi, tu donnes Ă  celui qui ne t'as pas donnĂ© et tu pardonnes Ă  celui qui t'a opprimĂ© ». Ces trois qualitĂ©s Ă©minentes faisaient partie des qualitĂ©s du Messager et de son comportement. Parmi ces qualitĂ©s, il y a donc entretenir les liens familiaux avec celui qui les a coupĂ©s, c'est-Ă -dire que le proche parent a un droit sur l'entretien du lien familial avec lui. Ainsi, il n'est pas permis Ă  l'homme de rompre avec celui de ses proches avec lequel il est un devoir d'entretenir des liens familiaux, de maniĂšre Ă  ce que ce proche parent ressente la froideur, mĂȘme si ce dernier a cessĂ© de lui rendre visite. L'entretien complet du lien familial l'entretien complet des liens familiaux consiste Ă  entretenir ces liens avec celui des proches qui les a coupĂ©s avec nous. On ne dit pas Ce proche parent ne me rend pas visite alors je ne lui rends pas visite». Il n'est pas permis de rĂ©pondre Ă  la rupture par la rupture, par contre il est un devoir de rĂ©pondre Ă  la rupture par l'entretien des liens. Le Messager de Allah a dit [rapportĂ© par Mouslim] ce qui signifie Celui qui entretient vraiment les liens avec ses proches parents, ce n'est pas celui qui rend la pareille mais c'est celui qui entretient les liens avec ceux qui les ont rompus ». Dans ce hadith, il y a une preuve que le fait qu'un homme entretienne des liens avec ses proches qui les ont rompus avec lui est meilleur que l'entretien des liens avec ses proches qui les maintiennent, car ceci fait partie du comportement d'excellence auquel la Loi de l'Islam a fortement incitĂ©. et si la mĂšre continue sur cette voie, je conseille la fille de lui envoyer une lettre ou de lui tééphoner une fois par semaine, d'envoyer un colis ou un peu d'argent de tempn en temps. si sa mĂšre maintiens la coupure des liens, la fille n'aura rien Ă  se reprocher et peut mĂȘme espĂšrer le paradis ien que pour cette oeuvre. elle sera tranquille dans son coeur, en paix avec allah et admirĂ©e et aimĂ©e des gens une seule condition l sincĂšritĂ© pour allah. qu'allah vous aide... ___
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AlorsĂ  la belle-fille de faire des changements dans sa relation avec belle-maman sans y laisser des plumes (sachant qu'il faut tenir compte d'un paramĂštre : le mari). Et Ă  ce dernier de savoir TĂ©moignages. Ils sont restĂ©s en relation, un peu, beaucoup Entretien avec Clotilde Lemarchant, sociologue Certains parents se protĂšgent face Ă  des "ex" en sĂ©rie »Conseils. Des pistes pour rĂ©inventer la relationConserver des liens avec son ex-gendre » ou ex-belle-fille » ? Au moment de l'annonce du divorce d'un de ses enfants, la question paraĂźt incongrue, tant la tristesse, la colĂšre ou le sentiment d'avoir Ă©tĂ© trahi, voire volĂ© », l'emportent souvent sur toute autre rĂ©flexion. Et pour cause. Nous partagions une intimitĂ© familiale, nous connaissions sa famille, nous Ă©voquions leur avenir commun. Et soudain, il a disparu de notre vie. J'ai eu l'impression qu'on me claquait une porte au nez », raconte Delphine qui, comme de nombreux parents, vit l'explosion du couple de son enfant comme un Ă©chec personnel. Certains d'entre eux ont dĂ©celĂ© des signes avant-coureurs d'une mauvaise entente un climat pesant, une indiscrĂ©tion qu'un petit-enfant a laissĂ© Ă©chapper, l'absence de projets D'autres n'ont rien vu venir et se culpabilisent que leur enfant ne se soit pas confiĂ© Ă  eux, ou de ne pas avoir perçu de signes de dĂ©litement. Et cherchent Ă  comprendre Ă  qui la faute ? » Pour autant, le lien qui reliait l'ancien beau-parent au compagnon de son enfant n'est pas destinĂ© Ă  tomber aux oubliettes. Sa pĂ©rennitĂ© dĂ©pend de nombreux Ă©lĂ©ments, Ă  commencer bien sĂ»r par les relations entretenues prĂ©alablement par chacun, la proximitĂ© gĂ©ographique, mais tient aussi de la prĂ©sence ou non des petits-enfants qui transforment la piĂšce rapportĂ©e » en membre Ă  part entiĂšre de la famille. "On passe d'un lien institutionnel Ă  un lien affectif on se voit si on s'aime" Cependant, lorsqu'il s'agit de constellation familiale, mieux vaut Ă©viter de penser en termes d'Ă©vidence, remarque Anne Lannegrace, psychologue, psychanalyste et chargĂ©e des questions familiales Ă  la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France On pourrait croire que les liens sont conservĂ©s grĂące aux petits-enfants, mais ce n'est pas toujours vrai. Il arrive qu'une belle-famille soit trĂšs en colĂšre contre une ancienne belle-fille par exemple, et souhaite ne plus avoir de contact ni avec elle, ni avec ses petits-enfants. C'est trĂšs difficile et douloureux pour tous. Ces rejets suscitent beaucoup d'amertume pour le parent comme pour les enfants, avec un fort sentiment d'abandon. » Et encore plus pour ceux qui avaient cru tisser avec la famille de leur conjoint des liens qui leur Ă©taient prĂ©cieux. Les meilleurs atouts pour qu'une histoire de qualitĂ© subsiste ? Il est important que des rapports authentiques aient Ă©tĂ© tissĂ©s, autrement dit des rapports de personne Ă  personne, au-delĂ  des relations convenues dictĂ©es par les liens familiaux », explique Anne Lannegrace. Avec la sĂ©paration, on passe d'un lien institutionnel Ă  un lien affectif on se voit si on s'aime. Mais rien n'est plus fragile qu'un lien affectif. D'autant qu'il n'est pas toujours facile de savoir ce que souhaite l'autre, et que, des deux cĂŽtĂ©s, par crainte d'ĂȘtre rejetĂ©, on hĂ©site parfois Ă  se manifester », observe BĂ©nĂ©dicte Maufrais, conseillĂšre conjugale et familiale Ă  Rennes. Outre de bonnes relations durant la vie du couple, le maintien des relations dĂ©pend aussi des affinitĂ©s, complicitĂ©s et valeurs partagĂ©es entre les ex » et les beaux-parents, qui ne sont d'ailleurs pas toujours d'accord sur l'attitude Ă  adopter face Ă  l'ancien conjoint ! J'ai rĂ©cemment reçu en consultation un couple d'octogĂ©naires qui connaissait sa vraie premiĂšre dispute Ă  ce sujet. Les sympathies de l'un ou l'autre sont Ă  respecter, et chacun doit trouver sa place la plus Ă©quilibrĂ©e possible dans la nouvelle configuration. Mais pour cela, il faut que le dialogue existe », observe BĂ©nĂ©dicte Maufrais. Certes la nouvelle gĂ©nĂ©ration de grands-parents est concernĂ©e par la question du divorce. Parmi les mariages conclus en 1975, 30 % avaient Ă©tĂ© rompus fin 2007 1. Mais la multiplication des sĂ©parations ne banalise pas ce qui est souvent vĂ©cu comme un vrai cataclysme, au-delĂ  du simple noyau familial. Les dĂ©gĂąts collatĂ©raux » existent aussi. Ces parents d'enfants dĂ©sormais adultes savent bien combien cette Ă©preuve malmĂšne les uns et les autres. Être discret, une attitude apprĂ©ciĂ©e par les enfants Il est possible que le fait d'avoir moi-mĂȘme divorcĂ© et fait du mal Ă  mon mari ait influencĂ© l'attitude que j'ai eue avec mon gendre. Nous continuons Ă  le recevoir. Avec le recul, je sais que ce sont des moments difficiles et que souvent, personne dans le couple n'a totalement tort. Je ressens sans doute de la culpabilitĂ© et des regrets que ma fille reproduise le modĂšle familial alors qu'elle me dit avoir tant souffert de la sĂ©paration de ses parents », observe Évelyne dont la fille a divorcĂ© il y a deux ans. Si chacun rĂ©agit selon sa propre histoire, l'attitude de son propre enfant conditionne en grande partie l'attitude adoptĂ©e. Peu aprĂšs que ma fille m'a appris leur sĂ©paration, nous avons revu notre gendre. Nous avons compris qu'il avait encore des sentiments pour elle. Nous Ă©tions trĂšs embarrassĂ©s d'autant que notre fille Ă©tait trĂšs agacĂ©e que nous continuions Ă  le voir, nous soupçonnant mĂȘme de vouloir "recoller les morceaux" contre sa volontĂ© », observe Martine qui s'est sentie prise dans un conflit de loyautĂ© », entre une envie d'entretenir des liens avec ce gendre trĂšs apprĂ©ciĂ©, et le dĂ©sir qu'avait sa propre fille de les rompre. Pour moi, il est impossible de rejeter du jour au lendemain quelqu'un qu'on a accueilli et qui a partagĂ© des moments de notre vie et celle d'un ĂȘtre cher », renchĂ©rit Martine. Pourtant, nombreux sont les ex-beaux-parents » qui se voient tĂŽt ou tard contraints de faire le tri dans les photos exposĂ©es dans le salon, et de supprimer celles oĂč l'ancien conjoint apparaĂźt. Pas toujours facile de faire table rase du passĂ©. J'ai rencontrĂ© des grands-parents qui conservent, exposĂ©es dans le salon, les photos du premier mariage de leur fils. On pourrait penser qu'il s'agit d'un manque de dĂ©licatesse vis-Ă -vis de sa nouvelle compagne. Mais ils considĂšrent que cela fait partie de leur histoire familiale et ils n'ont pas envie de dĂ©chirer les photos en deux. On peut les comprendre. Mais ils pourraient aussi entendre que le nouveau couple se sent un peu agressĂ© par ces photos qui pourraient sans doute ĂȘtre rangĂ©es dans un tiroir le temps de leur visite » explique BĂ©nĂ©dicte Maufrais. Pour aller de l'avant, mieux vaut Ă©viter de se brouiller ou de ressasser un passĂ© qui n'est plus. Les parents dont l'attitude a Ă©tĂ© la plus apprĂ©ciĂ©e par leurs enfants au moment de la sĂ©paration sont ceux qui n'ont pas posĂ© de questions sur les raisons de cette rupture et sont restĂ©s discrets », explique Anne Lannegrace. Ne pas prendre parti permet aussi d'Ă©viter de charger » ou de blesser les petits-enfants lorsqu'ils sont prĂ©sents. Lorsqu'un enfant entend dire du mal d'un de ses parents, il a l'impression que c'est lui qu'on attaque. Ces propos atteignent l'amour et le respect qu'il peut avoir de lui-mĂȘme et qui se construisent sur l'estime qu'il a de ses propres parents », remarque la psychologue. Sans oublier que les grands-parents sont aussi les tĂ©moins de grands moments de bonheur du couple parental, et qu'Ă  ce titre, ils sont aussi prĂ©cieux pour leurs petits-enfants. Il faut garder Ă  l'esprit que le divorce est un deuil qui ne touche pas seulement le couple et ses enfants. Les beaux-parents d'un cĂŽtĂ© comme de l'autre sont pris dans la tourmente et doivent faire preuve, malgrĂ© la rupture, de respect, de fidĂ©litĂ©, de reconnaissance de la valeur de l'autre, ce qui suppose une grande maturitĂ© affective. Il y a une relation Ă  rĂ©inventer et un chemin considĂ©rable pour redĂ©couvrir une maniĂšre d'ĂȘtre ensemble autrement », conclut Anne Lannegrace. Marie AUFFRET-PERICONE1 GĂ©rard Mermet, Francoscopie 2010 . Éditions Larousse. Femmeet Famille en Islam. Concept de la famille. Les droits des (pĂšre et mĂšre) et des proches. Maintenir les liens de parentĂ© avec sa belle-mĂšre est une forme de piĂ©tĂ© filiale Fatwa No: 254086. Fatwa Date: 22-5-2014 Imprimer. Bewertung: Question J'ai grandi avec ma belle-mĂšre, mon papa est maintenant dĂ©cĂ©dĂ©. Ma belle-mĂšre m'a fait vivre une vraie misĂšre mais je me force Ă  garder Le Messager d’Allah ï·ș a dit Allah a créé la crĂ©ation, et quand Il eu fini, le Rahim » lien de parentĂ© se leva. Allah lui dit Stop ! » Il dit Je me suis levĂ© ainsi afin de chercher protection auprĂšs de Toi contre tous ceux qui me coupent cĂ d. rompent les liens de parentĂ© » Allah dit Serais-tu satisfait que je garde les liens avec celui qui gardera les liens avec toi, et que je coupe les liens avec celui qui les coupera avec toi ? » Oui, ĂŽ mon Seigneur ». Allah dit Ceci t’est accordĂ© » Alors Abou Houraira rĂ©cita le verset {Si vous vous dĂ©tournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parentĂ© ?} Sahih al-Bukhari 7502 Ù‚Ű§Ù„ Ű±ŰłÙˆÙ„ Ű§Ù„Ù„Ù‡ ï·ș ŰźÙŽÙ„ÙŽÙ‚ÙŽ Ű§Ù„Ù„ÙŽÙ‘Ù‡Ù Ű§Ù„Ù’ŰźÙŽÙ„Ù’Ù‚ÙŽ ÙÙŽÙ„ÙŽÙ…ÙŽÙ‘Ű§ ÙÙŽŰ±ÙŽŰșَ مِنْهُ Ù‚ÙŽŰ§Ù…ÙŽŰȘِ Ű§Ù„Ű±ÙŽÙ‘Ű­ÙÙ…Ù ÙÙŽÙ‚ÙŽŰ§Ù„ÙŽ مَهْ‏.‏ Ù‚ÙŽŰ§Ù„ÙŽŰȘْ Ù‡ÙŽŰ°ÙŽŰ§ Ù…ÙŽÙ‚ÙŽŰ§Ù…Ù Ű§Ù„Ù’ŰčÙŽŰ§ŰŠÙŰ°Ù ŰšÙÙƒÙŽ مِنَ Ű§Ù„Ù’Ù‚ÙŽŰ·ÙÙŠŰčÙŽŰ©Ùâ€.‏ ÙÙŽÙ‚ÙŽŰ§Ù„ÙŽ ŰŁÙŽÙ„Ű§ÙŽ ŰȘÙŽŰ±Ù’Ű¶ÙŽÙŠÙ’Ù†ÙŽ ŰŁÙŽÙ†Ù’ ŰŁÙŽŰ”ÙÙ„ÙŽ مَنْ ÙˆÙŽŰ”ÙŽÙ„ÙŽÙƒÙŰŒ ÙˆÙŽŰŁÙŽÙ‚Ù’Ű·ÙŽŰčَ مَنْ Ù‚ÙŽŰ·ÙŽŰčَكِ Ù‚ÙŽŰ§Ù„ÙŽŰȘْ ŰšÙŽÙ„ÙŽÙ‰ ÙŠÙŽŰ§ Ű±ÙŽŰšÙÙ‘â€.‏ Ù‚ÙŽŰ§Ù„ÙŽ ÙÙŽŰ°ÙŽÙ„ÙÙƒÙ لَكِ.‏ Ű«ÙÙ…ÙŽÙ‘ Ù‚ÙŽŰ§Ù„ÙŽ ŰŁÙŽŰšÙÙˆ Ù‡ÙŰ±ÙŽÙŠÙ’Ű±ÙŽŰ©ÙŽ ‏{‏فَهَلْ ŰčÙŽŰłÙŽÙŠÙ’ŰȘُمْ Ű„ÙÙ†Ù’ ŰȘَوَلَّيْŰȘُمْ ŰŁÙŽÙ†Ù’ ŰȘÙÙÙ’ŰłÙŰŻÙÙˆŰ§ فِي Ű§Ù„ŰŁÙŽŰ±Ù’Ű¶Ù وَŰȘÙÙ‚ÙŽŰ·ÙÙ‘ŰčÙÙˆŰ§ ŰŁÙŽŰ±Ù’Ű­ÙŽŰ§Ù…ÙŽÙƒÙÙ…Ù’â€}‏‏.‏ Ű”Ű­ÙŠŰ­ Ű§Ù„ŰšŰźŰ§Ű±ÙŠ Ù§Ù„Ù Ùą
rompreles liens avec sa mÚre islam | Posted on May 31, 2022 | resultat rugby auvergne 1Úre série sams secrétaire médicale
Nous devons apprendre Ă  nous mettre Ă  la place de l'autre et ĂȘtre disposĂ© Ă  le comprendre au-delĂ  des mots et des ne mĂ©rite de vivre dans une ambiance Ă©motionnellement toxique. Sortir des relations toxiques n’est pas seulement nĂ©cessaire, c’est absolument proches familiaux sont des personnes toxiques, qui peuvent nous faire beaucoup de dans la mesure de ses possibilitĂ©s, peut nous rendre la vie difficile, voire mĂȘme impossible, Ă  travers ses comportements et ses fait, la famille est l’un des théùtres les plus communs sur lequel se dĂ©veloppe le drame des relations cela s’ajoute le fait que nous ne pouvons pas nous dĂ©lier de ces personnes pour toujours puisqu’il y aura toujours quelque chose qui nous peut dire que si les ex-conjoints existent, les ex-mĂšres, les ex-pĂšres, les ex-frĂšres et sƓurs, les ex-grands-parents etc, n’existent que l’on peut mettre un point final Ă  une relation de couple mais que l’on ne peut pas le faire avec les membres de notre famille. Sortir des relations toxiques dans la familleLa famille nous est imposĂ©e, et nous ne pouvons pas la choisir. Cela implique que nous devons nous y adapter, mĂȘme si elle ne nous plaĂźt est frĂ©quent d’ĂȘtre soumis Ă  certaines normes dans le noyau familial et gĂ©nĂ©ralement, cela nous situation fait que nous nous sentions esclave, mal Ă  l’aise et pris au piĂšge, sans plus, il arrive que, plus la position qu’occupent les proches toxiques est Ă©levĂ©e dans la famille, plus il est difficile d’en sortir ou de faire valoir ses propres droits. On dit qu’il y a deux types de familles les rigides et les flexibles. Dans les premiĂšres, la toxicitĂ© abonde, car leur fonctionnement est le fruit de l’usage intense et irrationnel du gĂ©nĂšre de grandes difficultĂ©s lorsqu’on a des relations avec les autres, et nous empĂȘche d’exprimer librement nos sentiments et nos opinions, de discuter et de se montrer tels que nous proches sont, sans aucun doute, des vampires Ă©motionnels. Ce sont ces personnes qui nous soumettent Ă  l’imposition, Ă  l’envie et au harcĂšlement, alors qu’elles devraient, en principe, prendre soin de nous plus que personne dans ce monde. Comme nous l’avons dĂ©jĂ  dit prĂ©cĂ©demment, le plus logique est de ne pas pouvoir rompre cette relation car un lien familial ne se dĂ©fait pas si facilement. Cependant, il y a des moments oĂč les relations toxiques redoublent d’intensitĂ©. Il n’existe alors pas d’autres remĂšdes que de fuir cette ambiance toxique. Comment pouvons-nous agir ?Selon Laura Rojas Marcos, la plupart des conflits ont pour origine les luttes de pouvoir, le sentiment de droit et le manque de limites. Quelles sont les clĂ©s pour se libĂ©rer de la charge d’un proche qui nous fait du mal avec ses mots ou ses actes ?1. Se mettre Ă  la place de l’autre l’empathieCela ne signifie pas que nous devons nous soumettre aux dĂ©sirs et aux besoins des autres. Mais que nous sommes disposĂ©s Ă  comprendre ce qu’il se passe au-delĂ  des mots et des fait de “Pratiquer l’empathie” implique de rester Ă  la disposition des autres. Et Ă©couter et considĂ©rer ce qu’ils ont Ă  nous dire. Cela nous aidera Ă  accepter la possibilitĂ© de ne pas aboutir Ă  un accord sur ce que l’on demande, car chacun de nous a des besoins ces cas, il doit exister un pacte de respect du dĂ©saccord, quelque chose qui facilite la vie en signifie “Tu veux quelque chose qui n’est pas compatible avec ce que je dĂ©sire, acceptons-le et continuons”.2. Respecter l’intimitĂ© et l’espace de chacunRespecter l’autre signifie accepter le “non”. En tolĂ©rant ainsi la frustration, mĂȘme si elle paraĂźt injuste. Il ne faut pas croire que la confiance soit nĂ©faste car l’intrusion donne lieu Ă  de grands conflits le dit Laura Rojas Marcos“Dans les relations familiales, on affirme des choses sur lesquelles il n’existe pas d’accord. Si l’on entre sans prĂ©venir dans la maison de son enfant et que l’on passe un coup de tĂ©lĂ©phone en retard, il faut ĂȘtre prĂ©parĂ© Ă  recevoir une rĂ©ponse qui peut ne pas nous plaire et qui marque les limites de la relation”.3. Être respectueux et faire preuve de savoir-vivreLors de conversations familiales, il est habituel que l’on dise la premiĂšre chose qui nous passe par la tĂȘte. Cela arrive car nous n’appliquons pas le filtre de l’éducation et du respect Ă  nos mots et Ă  nos actes. Il est probable que nous ayons tous un proche qui pense qu’il peut dire tout ce qui lui passe par la tĂȘte et qui croit que ses perceptions et opinions se trouvent au-dessus de toutes les gĂ©nĂšre de grands conflits, et il est donc important de prendre de la distance dans ces faut savoir mettre des limites de maniĂšre apaisĂ©e. Et rĂ©pondre que cela nous fait du mal et provoque de la douleur Ă©motionnelle. 4. Être affirmatif et utiliser des mots magiquesCertaines relations toxiques familiales se basent sur les jeux de pouvoir. Il est probable que vous ne vouliez pas le pouvoir. Mais uniquement une libertĂ© d’action et d’ ces situations, il faut se faire valoir en manifestant sans craintes nos “je ne peux pas”. “Je ne veux pas” ou bien “je ne suis pas d’accord”.Il est important de se sentir suffisamment sĂ»r de soi. D’agir avec dĂ©termination et de faire usage de notre capacitĂ© de plus, mĂȘme si nous sommes en famille, il est primordial de pouvoir prononcer les mots “merci” et “s’il te plaĂźt”.GrĂące Ă  eux nous exprimons de la considĂ©ration et de l’amabilitĂ©. Nous montrons du respect pour le temps et pour l’effort que les demandes et les faveurs requiĂšrent. 5. Être patientLe fait de s’impatienter nous rend impulsifs et irrĂ©flĂ©chis lorsque l’on parle d’une situation ou que l’on prend une dĂ©cision. C’est pour cela qu’il est indispensable de dĂ©velopper notre capacitĂ© d’attente et de rĂ©flexion avant d’ peut arriver que nous ne puissions pas rĂ©soudre les difficultĂ©s qui accompagnent l’épuisement des relations toxiques pour cela qu’il est parfois inĂ©vitable de prendre des dĂ©cisions qui cassent le noyau familial, comme par exemple s’éloigner de ces personnes. Il ne faut pas oublier que les vampires et les prĂ©dateurs Ă©motionnels sont prĂ©sent dans tous les contextes de notre vie, ce qui demande une certaine habiletĂ© pour les identifier et s’en il est trĂšs important d’apprendre Ă  contrĂŽler l’intensitĂ© des Ă©motions comme la colĂšre, car elles peuvent gĂ©nĂ©rer des faut toujours se raisonner et valoriser Ă©normĂ©ment les consĂ©quences de nos actes. En tenant compte des limites Ă©motionnelles et physiques que nous ne pourrons jamais “Famille des relations toxiques aux relations saines” . Laura Rojas pourrait vous intĂ©resser ...

Sentimentsenvers ma belle-mĂšre Selem Pour commencer J’aimerais ne pas ĂȘtre jugĂ© pour ce que je vais dire mais cela fait quatre ans que je vis avec ma femme et sa mĂšre et j’ai l’impression que je commence Ă  avoir des sentiments pour elle mĂȘme plus que des sentiments c’est plus profond je ressent vraiment l’envie des fois que puis je faire par rapport Ă  cette

1 mars 2006 3 01 /03 /mars /2006 1708 Le maintien des relations avec les proches parents Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchĂ©e "Craignez Allah au nom du Quel vous vous implorez les uns les autres et maintenez les relations avec les proches parents".[sourat An-Niça' /3-36] Certes, l'Islam incite Ă  bien maintenir les relations avec les proches parents afin de raffermir les relations de parentĂ© et d'Ă©tendre la bonne entente et l'affection entre les musulmans. Un jour, un compagnon a interrogĂ© le Messager de Allah P. S. soient sur lui en disant "Ô Messager de Allah, indique-moi une Ɠuvre telle que, si je la fais, j'entrerai au paradis". Le Messager de Allah P. S. soient sur lui a rĂ©pondu "Donne Ă  manger, maintiens les relations avec les proches parents, accomplis la priĂšre de nuit pendant que les gens dorment, tu entreras au paradis en paix". Les proches parents sont les proches de la personne qu'ils soient du cĂŽtĂ© de son pĂšre ou de sa mĂšre et quiconque rompt avec l'un d'eux mĂ©rite le chĂątiment sĂ©vĂšre de Allah. Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchĂ©e "Vous rĂ©ussirez si vous arrĂȘtez de semer la destruction sur terre et de rompre vos liens de parentĂ© ; car ceux-lĂ  sont ceux que Allah a maudits, alors Il les a rendus sourds et aveugles". [sourat Mouhammad / 22-23] Le Messager de Allah P. S. soient sur lui a dit "N'entrera pas au paradis celui qui rompt les liens de parentĂ©". [RapportĂ© par Al-Boukhariyy] La signification de ce hadith est que celui qui rompt les liens familiaux n'entrera pas au paradis parmi les premiers. La signification de "maintenir les liens de parentĂ©" c'est rendre visite aux proches que l'on peut visiter, Ă©crire Ă  ceux qu'on ne peut visiter et aider celui d'entre eux qui est dans le besoin. Il n'est donc pas permis au musulman de rompre les liens avec les proches parents. Mon frĂšre, ma sƓur, sachez que visiter vos proches qui ne vous rendent pas visite n'est pas un rabaissement ni une humiliation. Au contraire c'est une bonne qualitĂ© et une Ɠuvre d'obĂ©issance envers Allah sobhanaho. A ce propos, le ProphĂšte P. S. soient sur lui a dit "Celui qui maintient vraiment les liens de parentĂ©, ce n'est pas celui qui rend la pareille mais c'est celui qui les entretient avec ceux qui ont rompu avec lui". [RapportĂ© par Al-Boukhariyy] Le respect et la sollicitude dus aux parents sont soulignĂ©s dans les enseignements de l'Islam et couine partie importante de l'expression de la foi d'un Musulman. Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchĂ©e "Dieu a dĂ©cidĂ© de n'adorer que Lui, de tenir une belle conduite envers vos pĂšre et mĂšre, soit que l'un d'eux ait atteint la vieillesse ou qu'ils soient parvenus tous deux et qu'ils restent avec vous. Garde-toi de leur marquer du mĂ©pris, de leur faire des reproches. Parle-leur avec respect. Sois humble avec eux et plein de tendresse, et adresse cette priĂšre Ă  Dieu Seigneur, aie pitiĂ© d'eux, ils M'ont Ă©levĂ© dans mon enfance". 17, 23-24. Le ProphĂšte P. S. soient sur lui a dit “Celui qui aimerait qu'Allah lui prĂȘte longue vie et lui accorde de plus grandes richesses doit ĂȘtre bienveillant envers ses parents et en bonne relation avec ses proches” Ceci est une invitation explicite de notre ProphĂšte P. S. soient sur lui Ă  la sollicitude des proches afin de consolider les rapports avec eux. Elle reflĂšte un prĂ©sage de grĂące et de bienfaits pour ceux qui s'y engagent. D'aprĂšs ce Hadith, la gĂ©nĂ©rositĂ© envers les proches est Ă©quivalente Ă  celle due aux parents en raison de l'importance des relations entre les membres d'une mĂȘme famille.” la sollicitude envers les proches Maintenir les relations avec les proches en enquĂ©rant de leurs nouvelles, de leur situation, procĂ©der Ă  des visites rĂ©guliĂšres. Il importe aussi d'Ă©viter de rester longtemps coupĂ© d'eux car les absences prolongĂ©es engendrent une froideur dans les coeurs qui sera difficile Ă  rĂ©parer par la suite. On pourrait aussi leur venir en aide matĂ©riellement et moralement en cas de besoin, sans blesser leur amour propre ou leur susceptibilitĂ©, mais plutĂŽt en les mĂ©nageant avec dĂ©licatesse.” Le Saint Coran abonde de recommandations dans ce sens. Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchĂ©e “Oui, Dieu commande la justice, et la bienfaisance, et que l'on donne aux dĂ©tenteurs de la parentĂ©â€ Annahl9 Il dit aussi Traduction relative et approchĂ©e “Et donne son droit au dĂ©tenteur de parentĂ©â€ Al Israa 26 Et si le proche est dans une bonne situation, n'ayant nullement besoin d'assistance, il suffit de lui rendre visite et de demander de ses nouvelles de temps en temps. Ceci est un devoir. Dans certains cas, un appel tĂ©lĂ©phonique suffit pour s'enquĂ©rir et se rassurer de ses nouvelles. Ainsi perdurent les relations et l'amitiĂ© entre les membres d'une mĂȘme famille, qu'ils soient prĂšs ou loin de nous.” Comment le ProphĂšte veillait sur ses proches Le ProphĂšte P. S. soient sur lui tĂ©moignait de la bienveillance Ă  sa famille et Ă  ses proches. Avec compassion, Il partageait aussi bien leurs moments de joie que de tristesse. Il s'empressait aussi pour consoler et assister ceux qui en avaient besoin. Parmi ses dĂ©clarations dans ce sens “Celui qui croit en Dieu et au Jugement Dernier, doit maintenir les relations avec ses proches”. MalgrĂ© sa sympathie et son affabilitĂ© envers ses proches, le ProphĂšte tenait Ă  les mettre en garde contre l'abus des liens qui les rapprochaient de lui et qui ne sauraient leur attribuer de privilĂšge par rapport Ă  d'autres. Seuls leurs actes seront pris en compte par Dieu lors du Jugement Dernier, conformĂ©ment Ă  la parole divine Le ProphĂšte soient sur lui aimait beaucoup son oncle paternel Al-Abbas qui lui prĂȘtait assistance dans les moments difficiles. Souvent, il disait Ă  son propos “Al Abbas est comme mon pĂšre ; celui qui fait tord Ă  Al-Abbas, me fait tord Ă  moi.” Il aimait aussi son oncle paternel Hamza et sa tante Safia. A la mort de son oncle, martyre de la bataille d'Ouhoud, il en Ă©prouva un profond chagrin. Par ailleurs, les trois chefs de guerre ZaĂŻd Ben Harita, Jaafar Ben Abi Talib cousin paternel du ProphĂšte et Abdallah Ben Rouaha ont trouvĂ© la mort en l'an 8 de l'HĂ©gire lors de la bataille de Mou'ta dont ils assuraient le commandement. InformĂ© de la mort de ces martyrs, le ProphĂšte soient sur lui s'est rapidement rendu Ă  leurs domiciles pour exprimer son soutien Ă  leurs familles. A la maison de son cousin Jaafar, il fit venir les enfants de ce dernier. Une fois auprĂšs de lui, il les entoura des bras en les embrassant, alors que les larmes coulaient de ses yeux. Il prĂ©senta ensuite ses condolĂ©ances Ă  leur mĂšre Asmaa bent Amiss, puis s'en alla. Il dit alors Ă  ses compagnons “N'oubliez pas la famille de Jaafar, et prĂ©parez leur de quoi manger. Ils sont trĂšs prĂ©occupĂ©s par la mort de leur chef de famille” A partir de ce moment, l'offre de repas Ă  la famille du dĂ©funt est devenu une tradition. Asmaa Bent Amiss devait rappeler au ProphĂšte q soient sur lui le sort de ses enfants devenus orphelins et ayant besoin d'aide. Le ProphĂšte soient sur lui lui rĂ©pondit “Tu t'inquiĂštes pour leur sort alors que je suis leur tuteur et protecteur dans ce monde et au delĂ  ?” Published by nadia - dans COMPORTEMENT EnrĂ©alitĂ©, le maintien de vos relations avec la famille, votre condamnation de son attitude ou votre rupture de vos liens avec elle, tout cela dĂ©pend du type de liens qui vous attache Ă  elle et des consĂ©quences possibles de leur boycott en termes d'intĂ©rĂȘts religieux ou de dĂ©gĂąts fortement probables. Nous n'en croyons pas moins que vos relations avec elle ne sont pas

Annonce Votre navigateur ne supporte pas la balise HTML5 video. Parfois, il est prĂ©fĂ©rable de rompre avec la lignĂ©e familiale Parfois, il est prĂ©fĂ©rable de rompre avec la famille pourtant si ancrĂ©e en nous. En effet, ces codes et autres obligations cachĂ©s nous rendent prisonnier-Ăšre-s d’une vie que l’on n’a pas choisie. Cependant, parfois, mieux vaut ĂȘtre le vilain petit canard plutĂŽt qu’un personnage inventĂ© de toutes piĂšces par cette fausse perfection qui dĂ©finit certaines familles. Annonce Nous avons tou-te-s, d’une certaine façon, Ă©tĂ© prisonnier de ce rĂ©seau invisible que tisse la lignĂ©e familiale ainsi que les hĂ©ritages qui en dĂ©coulent, et qui sont transmis de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Elle devient une conscience invisible, telle un legs dont on doit accepter certaines choses sans jamais les remettre en question. Or, si c’est ainsi que les choses fonctionnent durant l’enfance, en grandissant, quelque chose se rĂ©veille soudain en nous, car nous finissons par en avoir marre d’ĂȘtre les otages de ces regards inquisiteurs ainsi que de ces attentes inscrites dans le lien familial. Aucun legs n’est aussi riche que celui de l’honnĂȘtetĂ©.»– William Shakespeare – Chaque famille est pareille Ă  un clan ; c’est une dimension dynamique et extrĂȘmement complexe composĂ©e d’un legs Ă©motionnel, d’un passĂ©, de croyances, de rĂ©pressions, et bien sĂ»r, de cette fameuse lignĂ©e Ă  conserver et Ă  transmettre. Comme le dit Viktor Frankl, cĂ©lĂšbre neurologique et psychiatre autrichien, dans son livre The Doctor and the Soul, la seule chose qui soit pire que la souffrance, c’est la souffrance sans tĂ©moins. D’oĂč la valeur de la famille comme premier cercle de souvenir et d’hĂ©ritage de ce legs. Pourtant, si cette souffrance s’enveloppe de rancune, peut-on considĂ©rer ce legs comme bĂ©nĂ©fique ? En effet, gĂ©nĂ©ralement, la mĂ©fiance est de mise. Nous vous proposons de lire la suite de cet article, et de rĂ©flĂ©chir avec nous Ă  ce sujet. Cette lignĂ©e familiale inconsciente qui nous modĂšle chaque jour La lignĂ©e familiale implique des ordres qui dĂ©passent cette obligation implicite d’aller manger chez ses parents tous les dimanches ; en effet, nous faisons avant tout rĂ©fĂ©rence ici Ă  ces schĂ©mas de pensĂ©e qui Ă©rigent, pierre aprĂšs pierre, une grande partie de notre chĂąteau Ă©motionnel. C’est une partie de cette psychogĂ©nĂ©alogie qui, souvent, fait entrave Ă  notre impulsion vitale de dĂ©veloppement. Annonce Des propos tels que je n’ai pas le droit de me tromper», je dois contrĂŽler mes Ă©motions», ou encore il faut se mĂ©fier des autres» dĂ©finissent cette empreinte. Car qu’on le veuille ou non, les traces de chacun de ces ordres intergĂ©nĂ©rationnels s’inscrivent au plus profond de notre personnalitĂ©. La psychologie cognitive est une des approches les plus efficaces pouvant nous permettre de comprendre cette structure dĂ©licate. Les croyances les plus significatives et dĂ©terminantes s’acquiĂšrent dans l’enfance Ă  partir des relations que l’on entretient avec notre famille. Or, il existe Ă©galement un concept encore plus complexe ; des auteur-e-s tels que Aaron Beck nous rappellent qu’une partie de ces schĂ©mas prĂ©sentent un composant gĂ©nĂ©tique. D’aprĂšs une Ă©tude publiĂ©e dans la revue Nature Neurosciencie, notre ADN transmettait les informations des expĂ©riences de stress et de peur hĂ©ritĂ©es de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. A l’HĂŽpital Monte SinaĂŻ, on parle aussi de ce mĂȘme aspect, Ă  savoir du poids de l’hĂ©ritage Ă©pigĂ©nĂ©tique ainsi que son influence sur les gĂšnes des enfants. Or, n’oubliez jamais que la prĂ©disposition gĂ©nĂ©tique ne dĂ©termine pas votre personnalitĂ© ; comme son nom l’indique, elle ne fait que la prĂ©disposer. Cependant, si au poids des gĂšnes s’ajoute la continuitĂ© des ordres, des valeurs, des rĂšgles et des diktats, un cycle continu de renfort rĂ©ciproque peut sans doute s’établir. Comment rompre avec cette lignĂ©e et ce qu’elle implique Rompre avec la lignĂ©e familiale, ce n’est pas chose aisĂ©e. Nombreux sont les pays et les cultures oĂč le poids de la famille conditionne et prĂ©dispose. Remettre cela en question, c’est un sacrilĂšge portant atteinte aux ciments de la sociĂ©tĂ© elle-mĂȘme. De fait, comme l’a dit Albert Einstein, il est plus facile de dĂ©sintĂ©grer un atome qu’une prĂ©disposition». Annonce Aujourd’hui, ce qu’on appelle la psychologie transgĂ©nĂ©rationnelle est en essor. Il s’agit d’une modalitĂ© thĂ©rapeutique consistant Ă  se plonger dans l’arbre gĂ©nĂ©alogique afin de pouvoir prĂ©venir, dans le prĂ©sent, les schĂ©mas rĂ©pĂ©titifs du passĂ©. Cela aide donc la personne Ă  prendre conscience des dynamiques imperceptibles dont elle a pu hĂ©riter et qui freinent son dĂ©veloppement ainsi que son bonheur. Cependant, au-delĂ  de ces approches, il n’est jamais de trop de prendre conscience, dans notre quotidien, de certains aspects qui peuvent aussi nous aider Ă  rompre avec cette lignĂ©e. Lisez la suite cet article, et vous comprendrez tout. Quelques conseils pouvant vous aider Ă  rompre avec la lignĂ©e familiale Il est nĂ©cessaire de comprendre que cette lignĂ©e, c’est comme un contrat que l’on a pas signĂ©. On peut le signer, et par consĂ©quent assumer cette lignĂ©e et les ordres qu’elle implique si tant est qu’ils nous enrichissent personnellement et Ă©motionnellement, mais on peut aussi tout simplement ne pas signer ce contrat et, du mĂȘme coup, ne pas assumer cette lignĂ©e. Un ordre, c’est une constellation de codes verbaux et non-verbaux que l’on doit savoir dĂ©coder nous-mĂȘmes intĂ©grons de nombreux schĂ©mas de pensĂ©e qu’il n’est pas nĂ©cessaire de remettre en question. La rĂ©volution visant Ă  mener Ă  bien cette libĂ©ration doit d’abord passer par nous-mĂȘmes. Plongez dans vos contrats intellectuels des idĂ©es telles que je suis bĂȘte» ou je ne dois pas les dĂ©cevoir» ne sont rien d’autre que les idĂ©es irrationnelles» que nous a dĂ©crites Albert Ellis. Ce sont les racines des Ă©motions dysfonctionnelles que l’on doit Ă  remettre en question ces phrases si communes que l’on entend dans de nombreuses familles des expressions comme cette personne n’est pas faite pour toi», dans cette maison, nous sommes tou-te-s de tel parti politique, de telle religion, et nous supportons telle Ă©quipe sportive» ou encore faire des Ă©tudes dans ce domaine-ci est une perte de temps, et dans celui-lĂ , c’est une bĂȘtise » sont des codes qu’il nous vaut invalider, et que nous devons commencer Ă  Ă©loigner de notre une famille n’implique pas une loyautĂ© dĂ©vouĂ©e, mais seulement des liens du sang faire partie d’une famille ne nous impose pas un destin particulier. Nous avons le droit d’ĂȘtre nous-mĂȘmes. Parfois, dĂ©fier et rompre les ordres familiaux du clan familial, cela va bien au-delĂ  de l’obligation c’est un besoin. C’est le droit et le devoir de rĂ©affirmer notre propre intĂ©gritĂ© personnelle afin que notre identitĂ© ne s’en voit pas compromise. Ainsi, on Ă©vite donc de devenir cette poupĂ©e articulĂ©e que d’autres crĂ©ent de toutes piĂšces et sur laquelle iels essaient d’avoir le contrĂŽle. Source lignĂ©e familiale Voir plus Article prĂ©cĂ©dent Comment trouver l’homme ou la femme de sa vie ? Article suivant Le sixiĂšme sens la voix de l’intuition qui nous guide dans la vie J'aime la spiritualitĂ© mais je suis surtout spĂ©cialisĂ©e en numĂ©rologie depuis bientĂŽt 10 ans. Tout comme le cĂ©lĂšbre philosophe, mathĂ©maticien et astrologue Pythagore, je pense que toutes les choses peuvent ĂȘtre exprimĂ©es par un sous-estimons pas le pouvoir des nombres, ils peuvent rĂ©vĂ©ler des informations essentielles sur notre avenir .

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